一、CSICOP組織
“對于聲稱異�，F(xiàn)象科學調(diào)查委員會”（CSICOP）（卡爾•薩根按其發(fā)音，Science Cop，戲稱為“科學警察”）。成立于1976年，是一個獨立的非營利性的科學與教育組織。它的宗旨是鼓勵以負責的科學觀點，對聲稱的異�，F(xiàn)象和“潛科學”（fringe－science）進行批判性的考察，并將探索的結果向科學界和大眾傳播。它鼓勵科學、批判思維、科學教育和解放思想、批判的探索，采用的辦法是通過正規(guī)的科學程序、我們具有的常識和懷疑理念，去評論各種聲稱的異�，F(xiàn)象的真實性，指明它們是否屬于科學的范疇。
它倡導的科學思想和科學方法是：（1）不帶主觀偏見；（2）不被假象所迷惑；（3）不把局部當全體；（4）不把偶然當必然；（5）不拒絕科學的檢驗；（6）不自我吹噓、自我標榜、放言高論。
該組織的創(chuàng)始人是紐約州立大學哲學系教授保羅•庫爾茲，在創(chuàng)辦人中，還有著名的科學作家和評論家馬丁•加納德，科學家和科普作家艾薩克•阿西莫夫、卡爾•薩根，心理學家雷•海曼，魔術家詹姆斯•蘭迪等。
目前，CSICOP組織的理事中，有30多位國際理事，中國的理事是原《科技日報》社長兼總編林自新先生。在美國國內(nèi)的理事中，有５位諾貝爾獎獲得者（弗朗西斯•克里克，默里•蓋爾曼，利昂•萊德曼，格倫•西博格，史蒂文•溫伯格），還有杰出的物理學家、化學家、生物學家、地質(zhì)學家、古生物學家、天文學家、空間科學家、電子信息技術專家、哲學家、心理學家、人類學家、認知學家、社會學家、教育家、醫(yī)學家。在它的理事和科學顧問中，還有數(shù)學、統(tǒng)計學、社會學、民俗學、材料科學、地球科學、公共衛(wèi)生學專家和工程師、魔術師、科學記者，在眾多的學科中，心理學處于非常重要的地位，在理事中有10位著名的心理學家，而且在科學顧問中至少有8位心理學家。
在這些成員中有一種共識，那就是不能聽任形形色色所謂的“異�，F(xiàn)象”大行其道，否則，必然污染科學，傷財害命，甚至使大眾陷入迷信邪教的泥坑。而且，一些學者專家在非自己的專業(yè)領域，也同樣會上當受騙。同時，對所謂“異�，F(xiàn)象”的揭露，正是對學生、對廣大公眾和媒體展示科學實驗和發(fā)現(xiàn)的極好機會，它可以使大眾認識科學與偽科學的區(qū)別，受到科學精神、科學思想和科學方法的熏陶。
經(jīng)過20多年的不懈努力，目前CSICOP組織已經(jīng)成為一個國際性的組織，不僅在美國各地而且在世界30多個國家建立了80多個類似的機構。許多著名的科學家和學者為此貢獻力量。
CSICOP組織為了使自己的工作有更扎實的科學基礎，1987年，由CSICOP組織主席庫爾茲教授創(chuàng)辦了一個不以營利為目的教育組織――探索學院。這個組織的宗旨是以建立批評思想及其合理性為目標，采用講習班、研討班及開設相應的課程來培養(yǎng)人才，它的課程分為有學分的課程和沒有學分的單科課程。
研究領域分為兩大領域：第一部分為科學與異常現(xiàn)象研究，包括批評思想方法，異常現(xiàn)象研究，懷疑論歷史哲學思想研究，超心理學與信仰研究，傳播技巧研究等16個專題；第二部分為人文研究，包括宗教的科學探討，人文主義哲學與歷史，人文主義倫理學等14個專題。1991年該學院與1980年成立的美國世俗人文主義理事會共同合作，擴大了探索學院的業(yè)務范圍和組織機構，建立了面向世界開展活動的探索中心。目前在俄國、德國、法國、秘魯、尼日利亞、尼泊爾等國建立了探索中心的分支機構。
CSICOP組織不僅有研究、教育機構，還有自己的出版社（普羅米修斯出版社）、藏書3.5萬冊的圖書館和向全世界發(fā)行的《懷疑的探索者》雜志，以及由探索中心及其他類似組織包括國外類似機構創(chuàng)辦的17種雜志。
這些雜志其宗旨主要是3個方面：
1． 開展對超常現(xiàn)象、偽科學、反科學、種種迷信現(xiàn)象的調(diào)查和批評。諸如，對不明飛行物、百慕大三角之謎、尼斯湖怪獸、大腳怪以及各種特異功能、神奇療法、心靈感應等，迄今為止，未發(fā)現(xiàn)科學證據(jù)。
2． 宣傳人文主義和人文精神，倡導用科學理性對人類的各種活動進行探索：其中包括家庭問題、健康問題、醫(yī)療問題、兒童道德教育問題、校園自由思想探索問題、鼓勵面對外界威脅的自救意識等，以及對上述問題的評論與評價。
3． 引導健康的傳媒輿論。庫爾茲主席曾憂慮地說，當前大眾傳媒在偽科學、反科學、神秘的超自然現(xiàn)象宣傳思潮的增長中，起著推波助瀾的作用，他甚至感到不幸的是，大眾傳媒已經(jīng)取代了數(shù)億人口所接受的學校教育。尤其是由雜志、書報向電影、電視、電腦、網(wǎng)絡、廣播等新型傳媒的過渡，更強化了偽科學、反科學及神秘超自然現(xiàn)象的宣傳效果。他舉了一家美國國家級的廣播電臺NBC，公開播出《待解之謎》，宣傳“預知能力”，宣傳“世界末日”及其他的神秘現(xiàn)象，這些鼓吹古老神秘傳說的報道，雖然受到科學團體的批評，庫爾茲甚至公開指出：“我們能夠解開所有這些謎團，只是他們不想聽。”但NBC置這些反對意見于不顧，繼續(xù)拋出比古老《圣經(jīng)》更具煽惑力的神秘故事。所以，爭取在傳媒中對偽科學、反科學和神秘的超自然現(xiàn)象思潮的批評權，以及改變傳媒宣傳中的不平衡和爭取探討未知現(xiàn)象的平等權，就成為CSICOP組織一項始終不渝的戰(zhàn)斗任務。
為了能有效地在輿論監(jiān)督這方面發(fā)揮作用，1996年在第一屆世界懷疑論大會上宣布成立了“影視新聞媒介監(jiān)督委員會”。這個委員會由CSICOP組織有影響的理事組成，其中包括諾貝爾化學獎獲得者格倫•西博格、諾貝爾物理學獎獲得者利昂•萊德曼，以及CSICOP主席保羅•庫爾茲、秘書長巴里•卡爾及其他知名科學家、編輯和新聞記者組成。
二、CSICOP組織產(chǎn)生的歷史背景
1．美國是靈學運動的故鄉(xiāng)
19世紀中葉，美國的靈學運動風起云涌，主要是靈學操作表演階段，時間是1885年～1922年。其項目主要是采取招魂會形式，玩弄“托夢”、“鬧鬼”、“再賦肉身”、“鬼魂附體”、“水晶占卜”、“占星術”、“鬼魂與死者溝通”、“前世復歸”、“創(chuàng)世論”、“神秘怪物”、“十字通訊”、交叉符合（靈媒在夢幻狀態(tài)說出或?qū)懗鰪乃勒咛幍玫降男畔ⅲ�，靈媒占卜術（靈媒在夢幻狀態(tài)說出或?qū)懗鰪乃勒咛幍玫降男畔ⅲ�，靈媒占卜術（靈媒在清醒狀態(tài)或靈魂出竅時，傳達出死者的信息）等等。這時在美國表演的靈媒有1000多人。美國從1885年成立靈學研究會，由于靈學內(nèi)容在科學家中的分歧以及經(jīng)費的困難，很快就并入1882年成立的英國靈學研究會。直至1922年，在一些超心理學家的推動下，才恢復了美國的靈學研究會，但仍然是以招魂術表演為特征。
2． 美國給予了靈學研究的大學牌價
19世紀20年代初，一位英國實驗心理學的先驅(qū)麥獨孤，他一直致力于把靈學研究作為大學的心理學課程，這個愿望在英國沒有得到實施。于是，在1920年，來到美國哈佛大學擔任心理學教授。在此期間，他仍然熱心靈學運動，經(jīng)常參加降神會，并努力推進靈學研究作為大學課程，但仍然沒有擺脫靈學表演的蹤跡。1927年麥獨孤來到北卡羅萊納州新建的大學———丟克大學，被聘請去創(chuàng)建心理學系，他并同時推薦了哈佛大學年輕的生物學家約瑟夫•萊茵及他的妻子來到丟克大學麥獨孤的心理學實驗室從事靈學研究。
3．萊茵的工作開辟了美國超心理學研究的全新時代：
�。�1）萊茵在麥獨孤去世的前三年的1935年建立起一個美國超心理實驗室。
�。�2）萊茵創(chuàng)造了一套獨立的靈學研究對象、方法、渠道，并把超心理學劃分為兩個階段：即超感官階段，稱之為物理心靈信息：如傳心術、天眼通、預知；第二類為精神心靈信息，主要含義是精神直接作用于某個人，使之致動，稱之為“心靈強制或心靈致動”。
�。�3）萊茵創(chuàng)立了超心理學的大學牌價，1934年萊茵創(chuàng)立了《超心理學實驗室》，1937年創(chuàng)辦了《超心理學雜志》，之后，于1957年將美國靈學會正式改名為《美國超心理學會》，現(xiàn)在已經(jīng)召開了40多屆年會。1969年美國科促會接受為團體會員，但美國科促會的物理學家表示，我們只接受這個組織，并不接受它的研究結果。
４．美國唯靈論運動，雖然經(jīng)歷了幾經(jīng)崛起，幾經(jīng)衰落，但美國是篤信神秘自然現(xiàn)象的國家。據(jù)美國某一部門在2003年的一次公眾調(diào)查表明：相信占星術的40%；相信靈魂存在的84%；相信上帝存在的90%；相信有天堂的82%，相信耶穌復活的80%；相信靈魂轉(zhuǎn)世的27%。這種狀況對于一個基督教為主導的國家，本不為奇。但奇怪的是，一個號稱自由、民主的國家，對于上述現(xiàn)象的批評，也同樣采取壓制，使懷疑論者仍然受到不公平待遇。影視和傳媒對于鬼、神、巫術、占星術、心靈學、創(chuàng)世說、UFO等現(xiàn)象可以不負責任的宣傳和傳播，企圖擾亂視聽、蠱惑公眾，把編造出來的鬼神、巫醫(yī)的謊言變成合法化。而對批評的意見，要么拒絕發(fā)表，要么就刪掉批評和揭露偽科學的重要段落。美國非常有影響的《空間技術周刊》和《時代》雜志高級編輯里昂•賈雷夫和菲利普•克拉斯都強烈地譴責某些電臺和電視臺在采用他們的稿件時，經(jīng)常刪掉一些重要段落�？死拐f，它跟蹤UFO研究30年，然而，電視臺在發(fā)表他的稿件時，仍然會刪掉揭露假相的重要部分。再譬如HBO電視臺制作一套死后世界的特別報道，拍攝了10多位支持死后有靈的所謂超心理學家的鏡頭，相反，在這個節(jié)目里露面的懷疑論者，卻只有兩位。
CSICOP組織的雜志《懷疑的探索者》對1976年～1997年幾項異�，F(xiàn)象的調(diào)查顯示了信仰信眾的上升趨勢。接受信仰療法的公眾人數(shù)上升了35%，相信占星術的人數(shù)上升了20%，相信不明飛行物的上升了6%，相信靈魂轉(zhuǎn)世的上升了16%，相信算命的上升了10%。這些數(shù)字表明，雖然調(diào)查方案不夠充分，但超自然的信仰已經(jīng)滲透到當今的美國文化中。
當庫爾茲主席回憶他當時創(chuàng)辦CSICOP組織時，深有感觸地說，如今這個時代，天使形象被屢屢載在雜志的封面上，特異人的鏡頭不斷出現(xiàn)在電視里，宣揚溝通亡靈的作品成了暢銷書，包治百病的靈丹妙藥滿天飛，尤里•蓋勒彎勺子的表演吸引了眾多的崇信者。當時作為紐約州立大學教授的庫爾茲更震驚于邪教的泛濫趨勢，一種科學的責任感促使了庫爾茲教授動員了300多位各界人士，其中包括許多受人敬重的知名科學家、心理學家、哲學家及其熱心人士，成立了當時只有38位工作人員的“對于超自然聲稱科學調(diào)查委員會”（即CSICOP）。這個委員會的初衷是：一方面執(zhí)行對于聲稱異�，F(xiàn)象的科學調(diào)查的日常事務：另一方面在該組織創(chuàng)辦的《懷疑的探索者》雜志上發(fā)表揭穿科學騙局的騙術，以抵制新聞和娛樂媒體熱衷于傳遞非科學的消息以及神怪傳聞。庫爾茲利用他創(chuàng)辦的普羅米修斯出版社，出版像馬丁•加德納、艾薩克•阿西莫夫、卡爾•薩根、丹尼爾•科恩、巴厘•辛格、雷•海曼、喬治•阿貝爾等著名科學家和心理學家的作品，并經(jīng)常參與傳媒和公眾活動，以批駁那些神秘傳說的無稽之談。
庫爾茲說，盡管懷疑論者以及他們的觀點，經(jīng)常被那些占星家、心靈學家、UFO信仰者、偽科學家謾罵、肆虐，甚至進行魔鬼般的攻擊，但CSICOP組織仍然固守陣地，堅持戰(zhàn)斗。因為他們相信懷疑論者的思想和興趣既堅持探索已經(jīng)擁有的和全部可靠的知識，推崇科學的邏輯性、連續(xù)性、統(tǒng)一性和科學預測性以及科學評價的客觀方法——嚴格的可檢驗性；也要探索未知領域并特別重視懷疑的觀點和態(tài)度。因為，科學的本質(zhì)也必須是接收一切的質(zhì)疑和檢驗，準備對任何聲稱的確認和否定，只有這樣，才能不斷的打開新的科學發(fā)現(xiàn)和新的科學理論大門，科學才是充滿希望的。正是因為這樣，當我們面臨世界范圍的非理性信仰的巨浪時，我們不能絕望，更不能失去信心，我們必須堅持對超自然神秘主張給出負責任的解釋，公開發(fā)表我們的觀點，讓更多的人明白。這就是懷疑論運動對人類文化發(fā)展的重要貢獻。所以我們要推進懷疑論的組織及成員，使其成為一個強大的世界性的運動。
三、CSICOP組織與中國
1987年4月原國家科委副秘書長、《科技日報》社長兼總編林自新先生率科技代表團訪美，在美國紐約州布法羅CSICOP組織總部會晤了CSICOP組織主席庫爾茲，并就兩國的交流與合作進行了洽談。
1988年3月21日至4月3日，應《科技日報》邀請，以庫爾茲主席為團長的CSICOP組織一行6人訪問中國，在北京、西安、上海進行了學術交流與訪問。代表團中有一位魔術師詹姆斯•蘭迪，在中國訪問期間，懸賞一萬美金挑戰(zhàn)特異人，在西安“中國特異功能應用研究會”組織五年級兒童透視認字，意念折斷火柴，均被蘭迪用簡單的方法拆穿。當林自新先生給蘭迪看1988年龍年春節(jié)晚會上氣功師表演的紙條懸人、氣球站人、外氣推倒木板等表演的錄像帶時，蘭迪立即指出了其中的“門子”（即江湖上表演雜耍的作假手段）。CSICOP組織代表團在中國訪問期間，與中國學者就有關特異功能問題及反科學思潮等問題進行了學術討論。
1992年以林自新、郭正誼為團長的一行6人的學術代表團，參加了在美國德克薩斯洲達拉斯舉行的CSICOP組織第16屆年會。1995年中國曾以民間的形式，邀請CSICOP組織一個醫(yī)學代表團訪華，在北京與相關學者舉行了一次學術座談會，并在北京參觀訪問了中國中醫(yī)研究院和北京醫(yī)學院精神衛(wèi)生研究所，在上海參觀和訪問了上海華東師大和上海生理研究所并舉行了座談會。
從1996年開始，CSICOP組織為了擴大懷疑論運動對世界的影響，除了每年在國內(nèi)召開的國際年會仍繼續(xù)舉行外，決定每兩年召開一次世界懷疑論大會，并且由當屆理事會討論確定下一屆召開大會的國家和地點。從1996年召開的第一屆世界懷疑論大會至今已召開了五屆，每一屆都有中國代表團參加會議。
第一屆是1996年6月20～23日在紐約州立大學召開。主題是“發(fā)展科學所面臨的挑戰(zhàn)和探討公眾評價科學及尋求批評思想的方法和途徑”。中國學者林自新、申振鈺參加了會議。論文的題目是《中國懷疑論者的工作及中國反偽科學的策略》《從科學方法論探討反對偽科學的意義》。
第二屆是1998年7月23～26日在德國海德堡大學召開。主題是“超自然主張和新懷疑論運動”。中國學者林自新、申振鈺、孫倩參加了會議。論文的題目是《中國異�，F(xiàn)象研究》《中國神秘圖書出版狀況及其治理》。
第三屆是2000年11月9日～11日在澳大利亞悉尼大學召開。主題是“超�，F(xiàn)象、偽科學和非理性主張”。中國學者申振鈺、段啟明、田紹榮、祝永華、司馬南參加了會議。論文題目是《神功文化破譯》、《中國懷疑論者關注的主題》《法輪功是邪教》。
第四屆是2002年6月19日～26日在美國加州洛杉磯伯班克希爾頓會議中心召開。主題是“懷疑論者展望：未來的25年”。中國學者林自新、申振鈺、洪解亮、石順科、孫倩、鄭念、邵新貴、畢淑、周建華、申荷亮等10人參加了會議、論文題目是：《中國靈學簡史》、《中國青少年對神秘現(xiàn)象態(tài)度的分析》、《中國20世紀的偽科學》、《中國超自然現(xiàn)象的發(fā)展趨勢》、《中國特異功能迷信的文化分析》、《中國偽氣功對社會的危害》、《社區(qū)科普教育與反邪教工作》、《關于“法輪功”癡迷者轉(zhuǎn)化難題的分析》、《知識分子為何癡迷“法輪功”》。
第五屆是2004年10月8日～10日在意大利帕多瓦舉行。主題是“解讀神秘”，旨在揭示超心理學、替代療法、騙術、謠言、魔幻心理等手段制造的神秘現(xiàn)象，以對公眾進行懷疑論教育，倡導科學的批判精神，提高大眾辨識能力。中國學者雷綺虹、程寧寧、李勝先、鄭念、任事平參加了會議。論文的題目是：《中國近二十年來偽科學和迷信活動的方式和特點》、《什么是懷疑論的基礎》、《中國ＳＡＲＳ流行期間的迷信活動及其思考》、《從一份調(diào)查問卷中分析中國青少年科學精神教育現(xiàn)狀》、《中國大陸巫醫(yī)療病行為研究歷史與現(xiàn)狀》。
以上情況可以看出，CSICOP組織對中國是十分友好的，他們十分關注和支持中國對超自然現(xiàn)象的研究，并為中國學者能參加世界懷疑論大會和美國探索中心的夏季講習班及中國探索小組的活動給予經(jīng)濟上的支持和幫助，出版中國學者的書《Qigong：Chinese Medecine or pseudoscience》，并無償?shù)慕o中國十幾位學者贈送CSICOP組織的會刊《懷疑的探索者》雜志。為了加強與CSICOP組織的交流與合作，我們擬再次邀請CSICOP組織學者訪問中國，并擬出版普羅米修斯出版社的有關書籍。中國方面經(jīng)常將國內(nèi)相關方面的研究活動，為《懷疑的探索者》雜志及其通訊提供稿件，中國方面還在《科學與無神論》雜志上，開辟了“無神論在國外”欄目，發(fā)表CSICOP組織會刊《懷疑的探索者》的有關文章。這些方面的交流與合作，不僅增進了彼此的友誼，促進了國際的交流與合作，而且使我們得到很多教益。
第一，使我們擴大了視野，既知道我國出現(xiàn)的許多特異功能，外國早已有之，也知道諸如大足野人、不明飛行物以及百慕大三角、尼斯湖怪獸、星象學等等的國外研究成果。而所有這些，迄今都沒有任何證明其存在的科學依據(jù)。
第二，使我們學習到了一些如何對待和檢驗異常現(xiàn)象的實踐經(jīng)驗。比如，不能“眼見為實”，魔術家對揭穿假象有重要作用；對于違反現(xiàn)有基本科學原理的聲稱要特別慎重，沒有確鑿科學依據(jù)，寧可推遲判斷；不宜采取簡單否定的做法，要通過科學試驗弄清真相，才足以教育群眾等等。
第三，注重通過實際事例，開展科學精神、科學思想、科學方法的普及教育。
科普研究所 申振鈺
